陽明遇金鬱而多煩 양명우금울이다번 陰濁藏火包而多滯 음탁장화포이다체 양명한데 울체되어 있는 金을 만나면 번민이 많으며음탁한데 火가 암장되어 감싸 있으면 막힘이 많다. 양명陽明이란 양의 밝은 기세인데 金이 울체되어있는 것을 만나면 밝은 기세가 흐르지 못하므로번민이 많다고 합니다.金이 울체되었다고 하는 것은 金의 기세가 암장되거나고립되어 흐르지 못하고 정체된 것을 말합니다. 이때는 암장된 金이 투출하거나 고립된 기세를 설기하여흐르게 하면 양명의 밝은 기세가 흐를 수 있어 기세가맑아지므로 번민이 해소된다고 합니다. 음탁陰濁이란 음의 탁하고 어두운 기세로서 火가 암장되어 밝은 빛이 감싸 있으면 음의 어두운 기세를 밝게하지 못하므로 역시 기세가 흐르지 못하고 막힘이 많다고하는 것입니다. 이때는 암장된 火가 투출하여..

順生之機 遇擊神而抗 순생지기 우격신이항 逆折之序 見閒神而狂 역절지서 견한신이광 순생의 작용에서 충격하는 육신을 만나면 반항하며역절의 과정에서 한신을 보면 사나워진다. 순생順生이란 기세가 순행하며 흐르고 생하는작용으로서이 과정에서 충격하는 육신을 만나면 순조롭게 기세가흐르지 못하므로 멈추게 되어 반항하는 성정이 된다고합니다. 가령 木의 기세가 강하여 남방 火대운으로 순행하며火의 기세로 설기하고 있는데, 이때 金水의 기세를 만나면 木火를 충격하여 화가 木의 기세를 설기하지 못하도록방해하므로 기세가 흐르지 못하여 반항한다고 합니다. 역절逆折이란 기세가 역행하며 꺾이는 작용으로서이 과정에서 한신을 만나면 기세를 거스르므로 분노하면서사나운 성정이 된다고 합니다. 가령 木의 강한 기세가 서방 金대운으로 역행하면서..

最拗者西水還南 至剛者東火轉北 최요자서수환남 지강자동화전북 가장 비뚤어진 것은 서방의 水가 남방으로돌아가는 경우이며지극히 강건한 것은 동방의 火가 북방으로 돌아가는 경우이다. 최요자最拗者는 가장 비뚤어지고 고집불통인 성정을말하며 서방에 있는 水가 남방 火대운으로 역행할경우에 나타난다고 합니다. 지강자至剛者는 지극히 강건하여 굽히지 않는 성정을말하며 동방에 있는 火가 북방 水대운으로 역행할경우에 나타난다고 합니다. 성정의 수화역행에 대하여서는 학자마다 견해가 다르므로아래와 같이 소개하니 참고바랍니다. 원주에서 유백온이 해설하기를서방의 水는 발원지가 가장 길며 그 기세가 가장 왕성하므로 土로 제어하면 안 되고 木으로 받아들여야 한다.만약 휩쓸어버릴 기세인데 순행하지 않고 오히려 남방으로행하면 그 성정을 거역하..

木奔南而軟怯 金見水而流通 목분남이연겁 금견수이유통 목이 남쪽으로 내달리면 연약하므로 겁을 내며금은 수를 보아야 기세가 흐르면 유통된다. 목분木奔은 木의 기세가 왕성하여 마구 내달리는것으로서남방 火대운으로 내달리면 木의 왕성한 기세가설기되며 점차 쇠약하게 되므로 겁을 낸다고 하는것입니다. 그러므로 비록 木의 기세가 사주팔자에서는 왕성하고강하다고 하여도 남방 火대운에는 기세가 쇠약하게 되므로 水木의 기세로 도와주어야 하는 것입니다. 또한 金은 水를 보아야 기세가 흐르면서 유통된다고합니다.金의 기세가 왕성하고 강한데 이를 水로 설기하면 金水가 맑아지므로 이를 금수쌍청金水雙淸 또는금수상함金水相涵이라고 하여 우수한 기세가 흐른다고합니다. 성정의 목분금수유통에 대하여서는 학자마다 견해가다르므로 아래와 같이 소개하..

火烈而性燥者 遇金水之激 화열이성조자 우금수지격 水奔而性柔者 全金木之神 수분이성유자 전금목지신 火가 맹렬하고 성정이 메마른데 금수를 만나면격렬해지며水가 거침없이 흘러도 성정이 유연하면金木이 온전한 것이다. 화열火烈은 火가 맹렬하여 성정이 메마른 것으로서조열燥熱하다고 하는 것이며 대체로 성정이 타오르는불과 같이 급하다고 합니다.이때 금수를 만나면 火의 성정을 격렬하게 만드는데 마치 기름이 타는데 물을 붓는 것과 같다고 할 수 있습니다. 이를 화다수증火多水烝이라고 하여 火의 열기로 인하여 물이 증발된다고 하는 것이며 또한 독수오건獨水熬乾이라고도 하여 한방울의 물이 극심한 가뭄에메마르는 것에 비유합니다. 수분水奔은 水의 기세가 왕성하여 홍수처럼 거침없이흐르면서 모든 것을 휩쓸어버리지만 金木의 기세가온전하면..

五行不戾 惟正淸和 오행불려 유정청화 濁亂偏枯 性情乖逆 탁란편고 성정괴역 오행의 기세가 어긋나지 않으면 오로지 바르고 맑고온화하며, 탁하고 난잡하며 편고하면 성정이 괴팍하다. 성정性情은 성질과 정서 그리고 타고난 본성이며 겉으로드러난 성격이기도 합니다. 오행의 기세가 어긋나지 않으면 기세의 흐름이 원활하여맑아지므로 성정이 바르고 맑고 온화하다고 하며오행의 기세가 탁하고 난잡하며 편고하면 기세의 흐름이왜곡되어 탁하므로 성정이 괴팍하다고 합니다. 오행의 성정으로서는 인의예지신仁義禮智信이 대표적입니다.인仁은 木의 성정으로서 측은하게 여긴다는 측은지심惻隱之心을 나타내며 어진 성정을 대표하고의義는 金의 성정으로서 악을 미워한다는 수오지심羞惡之心을 나타내며 의리의 성정을 대표하고예禮는 火의 성정으로서 양보를 미덕..